元宵節。資料圖

又是一個元宵到，又是一年春已來。俗話說“不出十五不出年”，作為傳統過大年最后一個節日，元宵節的重要性不言而明。盡管各地習俗不盡相同，不過吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗，依然大同小異并廣有文化基因和民間基礎。作為春節的收尾之節，元宵節承擔著承前啟后的功能，也就是在這一天，從除夕開始的慶祝活動達到了一個新的高潮。

氣為節之本，節氣體現了一種氛圍、一種儀式、一種參與。若是公眾對節日的內涵了解甚少，參與的熱情不高，缺乏對儀式的尊重，節日就會變得冷冷清清，淪落為一種大眾休閑的理由與機會，混同于普通的雙休日，那么過節就失去了應有的意義。近年來，在過節形式多元化的趨勢下，傳統節日最大的危機，不在于過節方式發生了變化，而在于大眾缺乏對節日內涵的了解、對傳統的習俗深刻的認識。

以過元宵節為例，以前人們都會用五顏六色的紙做出各種各樣的燈籠，現在大家都從商店隨便購買一個掛上，甚至很多人連掛的興趣都沒有。作為元宵節最大載體的廟會、燈會、集會，也因為安全因素的考慮，在很多地方被禁止和取消。皮之不存，毛將焉附。沒有了形式，又何來節日內涵的表達。

因此，基于節日的重要性以及對傳統文化傳承的憂慮，把元宵節納入法定假日就成了一種強烈的民間呼吁。作為與清明、中秋、端午等傳統節日同等重要的節日，元宵節納入法定假日也勢在必行。一方面，以放假的形式體現節日的重要性，幾乎已成為一種國際慣例。比如以前國內的端午節是不放假的，不過自從韓國將端午節申報世界非物質文化遺產之后，引發了國人的憂慮與憤怒，并開始用不同的眼光去審視我們對于傳統文化的態度。很顯然，若一個重要的節日，連法定假日都沒有，從形式上看都無法說服人。

另一方面，把元宵節等傳統假日納入法定假日范疇，是為了更好地去體現內容。無論是節日的準備，還是親身的參與，都離不開相應的時間保障。在帶薪休假難以保障而傳統過大年的習俗又根深蒂固的大背景下，元宵節放假不失為一種明智之舉。畢竟，文化表達與傳承不能僅停留在“口頭之惠”，而更應“付諸行動”。更重要的是，若是沒有相應的形式沿襲，沒有基于文化認同的基本敬畏，整個文化習俗從內到外都被人為掐斷，那才是傳統文化面臨的真正危機。

美國著名學者塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突》一書中指出:與外來干預相比，一種文明的存續更多地取決于自身演化的方向。傳統文化和習俗的危機，從本質上講還是信仰危機、追求危機和精神危機。沒有了基于底線之上的形式堅守，沒有了基于內涵敬畏的儀式敬重，那么傳統節日在現代延續和繼承過程中，就會遭遇“精神黑洞”——誰都在喊節日很重要，需要得到強化和延續，但誰都沒有參與的熱情，并以最大的慵懶去面對。故而，是否如《文明的沖突》所言出現了“演化方向的偏差”，當立足于整個文化甚至精神文明建設的宏旨去思考、去面對和去處置。如何給心靈與精神放假，讓其回歸于傳統與初心之態，當是文明演化過程中最現實的挑戰。基于此，將元宵節納入法定假日又有何不可呢?