毛澤東的人生選擇，集中體現了他超越眾生的大道德，與這個大道德相應的大境界，是個讓人迷戀的大境界，常人無法企及也望而卻步的大境界，不但庸人跟不上他，高人也跟不上他，以至于他的同事們也跟不上他，境界上的差別使他的意圖難以得到如意的落實，因為跟他一道拼殺過來的領袖們早已不能與他心有靈犀，他超越的太遠了，致使他的真正同道越來越少，直至旁若無人，他只能獨守晚年孤獨，與自己的靈魂或朽骨對話。他說不能寫回憶錄，實在是他沒法兒寫回憶錄，往事不堪回首。都是我的錯，能說同志們都錯，就我毛澤東對嗎?他一生的大哭大苦，就在于太高，高到誰也夠不著的糟糕境界，當真理掌握在少數人手里特別是一個人手里的時候，那種苦，一般人是體會不到的，毛澤東為什么體念魯迅?因為他們的靈魂相通，感受到了魯迅的孤寂。

毛澤東是孤寂的，即使在紀念堂里，不斷有人祭奠他，他也無法徹底擺脫孤寂，能忘嗎，幾乎全中國人民在那個回復“傷痕”的階段，絕少有人不詛咒他，他承受了太多太多不應有的謾罵和誹謗。可是，即使他活著，他也說不清楚。老人家活著的時候，就早已做好了死后挨罵的充分準備。就已預知會有人拿文革說事，但也明白，會有智者為他應對邪惡。

之所以出現這樣的結局，完全是因為我們太狹隘、太常規、太功利、太世俗、太淺薄，境界太低。根本進入不了他的大境界，領略不了他的大境界，不明白，不透徹，還要裝聰明，懂世道，于是就開罵，罵那個境界不是東西，不是人的境界，而企圖創造這個大境界的毛澤東，當然也就成了罪魁禍首。達到任何一種大境界，都是要付出成本的，付出代價的，作出犧牲的，于是，這些成本、代價、犧牲，也就統統成了領袖的罪證。

誰都知道，打下天下就有個坐天下的問題，誰來坐天下?歷史上幾乎所有打下天下的人，都是自己坐天下，享受天下，統治天下，把人民繼續當成統治和奴役的對象。但毛澤東是要決意改變這一點的，早在延安時期，就曾和黃炎培等民主人士探討過朝代興亡的“周期律”問題，從西柏坡進京時也是抱定“進京趕考”的目的，力求改變“周期律”的惡性循環，力求向人民提交一份滿意的答卷。我們細心觀察他建國后的所有政治運動，無一不是與這張答卷相聯系的。他的一切措施和努力，無非是要告訴死去的烈士和活著的人民，還有天堂的馬克思、恩格斯、列寧：在我毛澤東手里，中國是人民的，共產黨是人民的，政權是人民的，中國的一切財富是人民的，無論誰要搶占去，我毛澤東就和他拼到底。可是，人總是要死的，毛澤東從不諱言死，他死了怎么辦?他當然不能不考慮，人民共和國還能保證是人民的嗎?人民的主人地位會不會被奴才地位所取代?人民的財產會不會被特權者所掠奪?這是老人家牽腸掛肚的大問題，和自己一道打天下的人尚且有人萌生特權私念，更何況后來者呢?為此，他經過反復思考，精心策劃，并緊密結合當時國際國內形勢需要，國際共運史的運動需要，發動了“史無前例的無產階級文化大革命”，既為鞏固當時的無產階級專政而提供現實服務，也為將來可能發生的復辟進行一次大規模的演練和實戰。

我們的毛主席，早就把那些想坐天下的同僚們看透了，他不放心了，心涼了，孤獨了，他老人家把中國的未來希望，轉而全部寄托在人民大眾身上了，文化大革命，既是一個偉大的信息，也是一次開天辟地的預演和操練。遺憾啊，人民還沒有醒悟。

這一偉大而絕妙的政治構思，這一充滿紅色浪漫主義的設想，又有多少人能理解到位呢?包括其他的領袖們，能全部徹底的理解到位嗎?特別是文革搞的效果并不那么理想的時候，政治上傷害了一些不該傷害的人、經濟上也有所負面影響的時候，那些本不理解或者持反對態度的人，乃至受到沖擊的人，也就找到了似乎比較充分的否定理由。一時間，文革成了災難，人民領袖成了禍首。

面對文革的不理想效果，面對人們不理解他的種種懷疑，領袖陷入了心靈的蒼涼和極度孤獨。能說些什么呢?有用嗎?人們的心結能開嗎?能說只有我毛澤東高明，其他人都目光短淺嗎?不能，只有啞巴吃黃連。

我堅信，毛澤東絕不為自己坐天下，也絕不為子女坐天下，更不會為自己和家庭謀特權，他是一心一意、全心全意、想方設法為人民謀天下。可是，他自己不做背叛人民之想，不等于別人不這么想，一旦有人這么想，就必然對他不滿，就必然同他離心離德，就必然與他分道揚鑣，就必然另搞一套。

老人家心里清楚，準備好了身敗名裂，死后挨罵，決意率先下地獄，并和自己的心靈對話，也罷，留取丹心照汗青罷。

孤獨，絕對孤獨，他把滿肚子的話，強行塞入了心靈的最深處，痛哭，痛苦。

是的，心靈對抗太多了，你想讓人民當主人，他們想自己當主人;你想搞大眾民主，他們想搞自己的一小撮民主;你想讓人民當老大，他們想自己當老大;你想凡事偏向人民一方，他們想竭盡全力保護自己一方;你想先把人民日子過好，他們想先把自家日子過好;你想讓子女先受鍛煉，他們想讓子女率先享福;你想紅色江山永固，他們想我這輩子不虧就行;你想抵御外賊，他們想和人家拉關系;你想東，他們想西，牛蹄子兩半子，總不能都打倒吧?都打倒了誰干?唉呀，且住，為什么打天下，特別是遵義會議后，都和毛澤東同心同德的干，打下天下后反而分歧多了呢?這實在是兩碼事，打天下，不跟毛澤東干，能活命嗎?能有出息嗎?能當開國元勛嗎?坐天下，那是分享勝利果實，我得要特權，我得要享受，我跟你毛澤東鞍前馬后那叫下本錢，現在該獲利了，你毛澤東不讓，想把利都給人民，我不干。我明著不敢跟你干，暗著也得跟你干，我得要利益，我得要收獲，老子不能白革命。

開國領袖啊，你成全了他們，你又傷害了他們，您老何苦呢?您對人民的愛，太過分啦，為了人民，把你的同事都給得罪啦。但請您老放心，人民心里有數，永遠不會忘記您與人民的血肉之情。您孤獨，但您想到人民大眾，就不孤獨了;您失望，但您想到人民大眾，您就又振奮了，您的一切成功，都是因為依靠了人民大眾，您的“群眾路線”，就是您的法寶，人民大眾清醒，您發動文革，是因為對其他勢力集團已經失望，是對人民大眾擁有信心，您把光輝燦爛的前景與期望，慷慨而毫無保留的寄托給了您一生最為親近的人——人民大眾。文化大革命，您讓我們接收鍛煉，讓我們實戰，您老是要讓我們“實踐出真知”啊。我們對不起您，沒有搞好，給他們提供了不少口舌，您老放心的安息吧，我們一定吸取教訓，向您老人家再交一份讓您滿意的答卷。

我們國人的確犯了一個不可原諒的錯誤，我們從來不鄙視我們自己是麻雀，卻指責領袖是雄鷹。當我們的麻雀王帶領我們在蓬間飛來飛去的時候，我們感恩于麻雀王帶領我們尋覓食物，并詛咒雄鷹只會讓我們挨餓。當我們突然發現空間有限而食物又被搶劫，方知有所上當，想飛翔于高空拓展空間的時候，才感到了雄鷹非麻雀所屬!遺憾，晚了，雄鷹早已在千夫所指的默默孤獨中垂落了。嗚呼澤東，哀哉潤之，老學生垂淚。

唉，我們何時才能看得更深一點、更遠一點、更高一點呢?

毛澤東從來就沒有“幸福”過，也沒有心安過，死后還在為人民遭罪，因為他的敵人是超霸的強大，簡直無法想象，他的主義惹惱了一切私心與雜念，使任何企圖剽竊“幸福”的人心驚膽戰，讓所有邪惡先富的人感到違規，令所有假冒偽劣的中共政客感到犯法。他們一起憤恨毛澤東，甚至想五馬分尸，火燒圣靈。

任何維護特權者都不會贊成毛澤東主義，任何既得利益者都害怕毛澤東主義，所有邪惡統統恐懼毛澤東主義，一切階級敵人都會咬牙切齒，極度痛恨這個超級“匪徒”。所以，再也懶怠提毛澤東，閉口不提毛澤東，希望人們徹底忘掉毛澤東，直至把他的死魂靈，甩進馬里亞納海溝的溝底。但你們錯了，人民不會忘記他！

我為什么品讀毛澤東?因為毛澤東是重中之重，毛澤東活了，中國就跟著活;毛澤東死了，中國就跟著死;再不下力救活人民領袖，人民都得死!所以，毛澤東的形象，起來起不來的問題，是核心問題，關鍵問題，要害問題，這是當前階級斗爭的焦點。

可惡而又可憐的中國人，只知道當看客，只知道往徐靜蕾那里跑，往小沈陽那里湊，到大兵那里耍笑，去郭德綱那里扎堆兒，卻把人民領袖徹底忘干凈了，把國家民族的鬧心事兒忘干凈了，好沒良心啊!

真個就很聽“貓論”，統統積極進入了淡化國家民族利益的文化戰略格局，怪了，為什么西方文化戰略家指揮起中國人來，咋就這么靈呢?為什么國人的腦袋里，裝進西化東西飛快，卻容不下自家的開國領袖毛澤東呢?